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          1. 宋應星紀念館的位置(宋應星故里)

            宋應星故里

            一、木辛的字是梓,拼音是zǐ。二、梓字的基本釋義:1、落葉喬木。

            木材可供建筑及制造器物之用:梓器(棺材)。

            梓宮(皇帝的棺材)。

            2、治木器:梓人(古代制造器具的木工)。

            梓匠。

            3、木頭雕刻成印刷用的木板:付梓(把稿件交付排?。?。

            梓行(xíng)。

            4、指故里:梓里。

            桑梓。

            5、姓。三、梓字的筆順是橫, 豎, 撇, 點, 點, 橫, 點, 撇, 橫, 橫, 豎。擴展資料相關組詞有桑梓、付梓、梓里、梓柱、鍥梓、梓桑、梓榆、梓油、楩梓、梓師、鋟梓、梓澤、鄉梓、杞梓等。一、付梓[fù zǐ] 也說上梓。

            書稿付 印。梓,梓木,可用以刻字。舊時印刷多用木刻版,故稱文字上版雕刻為付梓或上梓。

            二、荊梓[jīng zǐ] 荊 地所產的梓木,質地優良,因用以喻優異人才。

            三、繡梓[xiù zǐ] 亦作“繡梓”。

            精美的刻版印刷。

            古代書版以梓木為上,故稱。四、梓人[zǐ rén] 古代木工的一種。專造樂器懸架、飲器和箭靶等。

            五、喬梓[qiáo zǐ] 喬木高,梓木低,比喻父位尊,子位下,因稱父子為“喬梓”:趙必豫者,咸淳元年進士,父崇岫同科,時稱喬梓聯輝。

            宋應星紀念館簡介

            奉新沒有火車站。

            1、奉新縣,江西省宜春市轄縣,位于江西省西北部,東連安義縣、南接高安市、西南毗宜豐縣、西北鄰修水縣,北靠靖安縣,潦河水流貫境內西東,總面積1642平方千米,下轄10鎮3鄉,另轄6個鄉級單位,耕地面積42萬畝,林地面積165.7萬畝,森林覆蓋率達70%。2017年末全縣總人口(戶籍人口)為335821人。

            2、奉新縣是中國第一批農村初級電氣化達標縣,水能蘊藏量7.79萬千瓦,已開發5萬千瓦,年發電量4億度,電力優質廉價充足。有國家商品糧、毛竹林基地,省獼猴桃開發基地。礦藏有花崗石、瓷土、螢石、鉀長石等。舉銅、干大、寺棠、萬修等公途經境。名勝古跡有濟美牌坊、“天下清規”石刻、越王山、百丈寺、百丈寺又是是佛教“禪林清規”(又稱“天下清規”)的發祥地。有華林書院遺址、蘿卜潭、宋應星紀念館等。

            3、2017年初步核算,全縣實現地區生產總值(GDP)141.0543億元。

            4、2019年3月,位列第一批革命文物保護利用片區分縣名單。

            宋應星簡介及個人故事

            前衛新穎的表現形式

            在世界文明史上,中華民族很早就有用文字記錄歷史的傳統。典籍浩如煙海,文物星光燦爛,傳統延綿不絕,每個中國人都會發自內心地為祖國的傳統文化感到驕傲和自豪。但是,對于典籍文物而言,普通人有時難免會覺得高高在上、難以親近。沒有受過專業教育的人,即使想深入了解,也難免會因為文化門檻望而生畏。

            電視藝術借助現代聲光電技術應用,可以把略顯晦澀的傳統文化用更加通俗易懂的方式介紹給普通大眾。比如在《國家寶藏》中,用美輪美奐的舞臺燈光讓冰冷的文物變得鮮活起來。在《典籍里的中國》中,撒貝寧以一個后世讀書人的身份出現,穿越時空與古人神交,帶領觀眾去探尋典籍背后的傳奇故事。

            以上這些電視文化類節目在光鮮亮麗的舞臺之間還巧妙穿插著博物館長與文化學者的訪談,起到點睛作用。畢竟電視藝術的受眾面廣泛。對于傳統文化,大多數人知其名多,知其意少。通過適當的學者解讀,既有助于提升整個節目的文化深度,又體現了節目本身的文化宣教功能。對于觀眾而言,此舉能讓他們從沉浸式的舞臺故事中出離出來,給自己留下了獨立思考的空間。

            如何讓普通人感覺熟悉又親切,對于以宣揚傳統文化為目標的電視節目顯得尤為重要。所以它們盡量減少了宏大的敘事,而是把更多歷史細節展現在普通觀眾的面前。

            《國家寶藏》講述了兢兢業業守護文物的故宮志愿者、礦物顏料的手藝傳承人、戰火中輾轉護送文物的家族故事等。而《典籍里的中國》將舍命護書的伏生、落魄書生宋應星作為故事的主角。這些從歷史中走來的小人物,都是如同你我一樣的普通人。將他們作為代表,一下子就拉近了傳統文化與普羅大眾的距離。此外,今年春節期間大熱的河南春晚文化節目《唐宮夜宴》,也是同樣的道理?;顫婎B皮的唐朝少女工作生活的點滴,被惟妙惟肖刻畫出來。她們曾經和我們處在同一個星空之下。節目中,她們的喜怒哀樂建立在情感與邏輯的基礎之上,因此不會讓人覺得突兀,反而會讓現代觀眾更覺得她們可親可近,從而感悟到文化傳承的魅力。

            從小人物的角度引導現代人親近傳統文化,容易引發共鳴。這些傳統文化流淌在我們的血液里,這是我們生為中國人與生俱來的文明印記。

            傳統與現實的交匯

            如果止于文化本身的內容去宣揚傳統文化,對于現代人而言,難免會有些晦澀。只有結合時事、借古見今,傳統文化才會展現出勃勃生機。因此,許多熱播電視文化類節目的內容站在了傳統與現實的交匯點上。

            在今年播出的《國家寶藏》第三季中,由靳東扮演的鄭和講述了明永樂青花江崖海水紋三足爐的前世傳奇,“一帶一路”自由貿易的風帆正是從此時啟航?!兜浼锏闹袊吩O計了袁隆平與《天工開物》作者宋應星跨越時空的握手,中國人對五谷的珍重自古薪火相傳、延綿不斷。今年河南春晚的熱播節目《白衣執甲》,把抗疫精神與古老的地方戲曲結合起來,讓《穆桂英掛帥》《木蘭從軍》這些廣為傳唱的經典曲目有了更新的時代內涵。

            文化自信從何而來?尊重自己的歷史、熱愛自己的文化是首要的。那些千年流傳的傳統文化是我們永遠的財富。近年來熱播的電視文化類節目“老瓶裝新酒”,讓傳統文化在現代價值理念的大背景下如同黑夜里的明星熠熠生輝

            宋應星故里圖片

            梓zǐ

            部首:木

            筆畫:11

            結構:左右結構

            五筆:SUH

            釋義

            1. 落葉喬木。木材可供建筑及制造器物之用:~器(棺材)?!珜m(皇帝的棺材)。  2. 治木器:~人(古代制造器具的木工)?!?。  3. 木頭雕刻成印刷用的木板:付~(把稿件交付排?。??!校▁íng )。  4. 指故里:~里。?!?。  5. 姓。

            詳細釋義

            1、本義:木名,即梓樹

            一種原產中國的梓樹屬落葉喬木,高6—9米,葉對生,寬卵形,先端尖。大的圓錐花序,頂生,黃白色,略帶紫色斑點,蒴果長絲狀,種子扁平,木材可供建筑及制作木器用

            梓,楸也?!墩f文》

            樹之榛栗,椅、桐、梓、漆?!对姟む{風·定之方中》

            江南出楠梓?!妒酚洝へ浿沉袀鳌?/p>

            又如:美國梓;海地梓;四川梓

            2、制作木器的人

            攻木之工,輪、輿、弓、爐、匠、車、梓?!吨芏Y·考工記》

            又如:梓人(古代木工的一種);梓匠(兩種木工。梓,梓人,造器具;匠,匠人,主建筑);梓師(古代梓人之長);梓器(木工所制的器具)

            3、雕刻印書的木版

            聞以華嚴合論梓行,此希有功德也?!獜埦诱洞鸱畛j懳迮_書》

            又如:梓人(指印刷業的刻版工人);梓行(刻版印行);梓刻(雕版,表示書將印行)

            4、故鄉的代稱。桑梓的簡稱因為古代宅旁常栽的樹,是梓和桑

            吾不愛錦衣,榮歸夸梓里?!獎⒂额}劉德文戲彩堂》

            如:梓里(故鄉);梓鄉(故鄉)

            5、刻板,付印

            故歸梓刪去?!螒恰短旃ら_物序》

            宋應星家鄉簡介

            繒1   (1)繒zēng   (2)(形聲。從糸(mì),從曾,曾亦聲?!霸绷x為“重復利用的”、“二手的”?!棒椤迸c“曾”聯合起來表示“每年只在特定時節(重復)使用的絲制品”。本義:每年只在特定時節(重復)使用的絲制品。引申義:絲織品的總稱。說明:有些絲織品并非天天使用,例如絲綢衣服可能只在每年夏天穿用;又如絲絮被服只在每年冬天使用,等等。這種周期性使用的絲制品就叫“繒”)   (3)同本義 [silk fabrics]   繒,帛也。――《說文》   雜帛曰繒。――《三蒼》 案:新帛舊帛統稱“繒”。   瘞繒。――《禮記·禮運》   赤綈緣繒。――《漢書·匈奴傳》。   注:“繒者帛之總名?!?  從弟子女十人所,皆衣繒單衣。――《史記·滑稽列傳》   灌嬰,睢陽販繒者也。――《漢書·灌嬰傳》   (4)又如:繒服(絲織的衣服);繒絮(絲絮。也指絲絮作成的棉衣);繒纊(絲布與絲棉絮的合稱);繒帛(絲綢之統稱);繒布(繒帛布疋)   (5)通“矰”。古代射鳥用的箭 [arrow for shooting birds]   治其繒繳。――《戰國策·楚策四》   好弋者先具繳與繒。――《淮南子·說山》   繒繳充蹊。――《三國志·袁紹傳注》   (6)又如:繒繳(即矰繳。獵取飛鳥的射具。繳為系在短箭上的絲繩;比喻陷害他人的手段)   (7)古國名 [Zeng state]。姒姓,相傳為夏禹后裔   (8)姓另見zèng   繒2   (1)繒zèngㄗㄥˋ(2)綁;扎 [tie;bind;fasten]把這根竿子~好。   繒絲為弦。――《新增格古要論·制琴法》   另見zēng繒1(繒)zēng ㄗㄥˉ古代對絲織品的總稱:~纊(絲織品和絲綿的合稱)?!?。   鄭碼:ZULK,U:7F2F,GBK:E7D5 筆畫數:15,   部首:纟, 筆順編號:551432524312511 緞 duàn   緞子,一種比較厚的正面平滑有光澤的絲織品:綢緞|錦緞。   利用緞紋組織的各種花、素絲織物。緞類織物俗稱緞子,品種很多。緞紋組織中經、緯只有一種以浮長形式布滿表面,并遮蓋另一種均勻分布的單獨組織點。因而織物表面光滑有光澤。經浮長布滿表面的稱經緞;緯浮長布滿表面的稱緯緞。緞類織物是絲綢產品中技術最為復雜,織物外觀最為絢麗多彩,工藝水平最高級的大類品種。我們常見的有花軟緞、素軟緞、織錦緞、古香緞等?;ㄜ浘?、織錦緞、古香緞可以做旗袍、被面、棉襖等。其特點:平滑光亮、質地柔軟。古香緞、織錦緞花型繁多、色彩豐富、紋路精細、雍華瑰麗,具有民族風格和故鄉色彩,多數唐裝以此類織物為面料。明宋應星《天工開物·乃服》:“凡倭段……經面織過數寸,即刮成黑色?!北咀鳌岸巍弊?,《元典章》工部有段匹條,段,即今“緞”。   緞   (形聲。從糸,段聲。本義:縫貼于鞋跟的革片、絲絳之類)   同本義   履舄鞜襞絨緞紃。――《急就篇》   一種質地厚密而有光澤的絲織物   詔賜撫臣名馬衣緞。――《聊齋志異·促織》   又如:緞疋(緞的總稱。亦泛指絲織品);緞匹(即緞疋)   緞 質地厚密、一面光滑的絲織品:錦~。   緞duàn 1.同"?"。貼于鞋跟的革片﹑絲絳之屬。

            宋應星在哪隱居

            1.文采光明。

            《易·乾》:“見龍在田,天下文明?!?孔穎達 疏:“天下文明者,陽氣在田,始生萬物,故天下有文章而光明也?!?南朝宋鮑照《河清頌》:“泰階既平,洪水既清,大人在上,區宇文明?!?唐李白《天長節使鄂州刺史韋公德政碑》:“以文明鴻業,授之元良?!?明宋應星《天工開物·陶埏》:“陶成雅器,有素肌玉骨之象焉。掩映幾筵,文明可掬?!?清鈕琇《觚賸·石言》:“予既喜身親古人未言之見聞,復重慨夫文明之璞一旦割裂而出,天地真蘊,山川元氣,漸至竭耗?!?2.指文采。與“質樸”相對。唐蘇鶚《蘇氏演義》卷下:“青囊,所以盛印也。奏劾者,則以青布囊盛印於前,示奉王法而行也。非奏劾日,則以青繒為囊,盛印於后也。謂奏劾尚質直,故用布,非奏劾日尚文明,故用繒?!?3.謂文德輝耀?!稌に吹洹罚骸盀F哲文明,溫恭允塞?!?孔穎達疏:“經天緯地曰文,照臨四方曰明?!薄端螘ぢ蓺v志上》:“是以君子反情以和志,廣樂以成教,故能情深而文明,氣盛而化神?!?宋文瑩《玉壺清話》卷一:“主上文明,吾輩茍以觀書得罪,不猶愈他咎乎?” 元耶律楚材《繼宋德懋韻》之一:“圣人開運億斯年,睿智文明稟自天?!?4.謂文治教化。前蜀杜光庭《賀黃云表》:“柔遠俗以文明,懾兇奴以武略?!?宋司馬光《呈范景仁》詩:“朝家文明所及遠,於今臺閣尤蟬聯?!?元劉壎 《隱居通議·詩歌二》:“想見先朝文明之盛,為之慨然?!?5.文教昌明。漢焦贛《易林·節之頤》:“文明之世,銷鋒鑄鏑?!?前蜀貫休 《寄懷楚和尚》詩:“何得文明代,不為王者師?!?明高明《琵琶記·高堂稱壽》:“抱經濟之奇才,當文明之盛世?!?魯迅 《準風月談·抄靶子》:“ 中國 究竟是文明最古的地方,也是素重人道的國度?!?6.猶明察?!兑住っ饕摹罚骸皟任拿鞫馊犴?,以蒙大難, 文王以之?!薄逗鬂h書·鄧禹傳》:“ 禹內文明,篤行淳備,事母至孝?!薄缎绿茣り憗儌鳌罚骸?亙 文明嚴重,所到以善政稱?!?7.社會發展水平較高、有文化的狀態。清李漁《閑情偶寄·詞曲下·格局》:“若因好句不來,遂以俚詞塞責,則走入荒蕪一路,求辟草昧而致文明,不可得矣?!?清秋瑾《憤時迭前韻》:“文明種子已萌芽,好振精神愛歲華?!?老舍《茶館》第二幕:“這兒現在改了良,文明啦!” 8.合于人道。郭孝威《福建光復記》:“所有俘虜,我軍仍以文明對待,拘留數時,即遣歸家?!?/p>

            宋應星的生平

            《天工開物》是世界上第一部關于農業和手工業生產的綜合性著作,是中國古代一部綜合性的科學技術著作,有人也稱它是一部百科全書式的著作,作者是明朝科學家宋應星。外國學者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。

            1創作背景

            明代是中國古代農業、手工業、商業都比較發達的階段,由于商品經濟的發展,明代中期后,部分地區,不少行業中出現了資本主義萌芽。

            在農業中,耕地面積擴大,作物品種得到改良和增加,糧食作物、經濟作物的單位面積產量和總產量都有了明顯提高。一些地區出現了專業化經營。

            明代手工業種類較多,且已具備了一定規模,尤其是與國計民生關系較為密切的冶金、陶瓷、紡織等行業最為發達。棉紡織業成為主要的家庭副業,制瓷業馳名中外,冶礦業由官營向民營發展,造船業發達等。

            明代商業和交通亦較發達,白銀成為主要的流通貨幣;一些巨商往往致富于數千里之外,涌現了一些有名的商幫;沿海地區商貿中心和新興市鎮進一步發展。

            2地位及影響

            《天工開物》是世界上第一部關于農業和手工業生產的綜合性著作,被歐洲學者稱為“技術的百科全書”。它對中國古代的各項技術進行了系統地總結,構成了一個完整的科學技術體系。對農業方面的豐富經驗進行了總結,全面反映了工藝技術的成就。書中記述的許多生產技術,一直沿用到近代。

            天工開物先后被翻譯成多種文字,但是在國內卻由于清朝的文字獄長期失傳。在1920年代才從日本傳回來。后來也在浙江寧波發現了初刻本。

            3作者簡介

            宋應星(1587年—約1666年),字長庚,漢族,江西奉新人,明朝著名科學家。宋應星一生致力于對農業和手工業生產的科學考察和研究,收集了豐富的科學資料;同時思想上的超前意識使他成為對封建主義和中世紀學術傳統持批判態度的思想家。

            宋應星的著作和研究領域涉及自然科學及人文科學的不同學科,而其中最杰出的作品《天工開物》被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”。

            宋應星故里牌樓村

            這是宋應星生平。宋應星,字長庚,奉新縣北鄉雅溪牌坊村(今宋埠鎮牌樓村人)。

            其曾祖父宋景,明正德、嘉靖年間,累官吏、工二部尚書,改兵部,參贊機務,入為左都御史。 祖父宋承慶,字道征,縣學稟膳生員。

            父宋國霖,字汝潤,號巨川,庠生。 弟兄人,胞兄宋應升,同父異母兄宋應鼎、弟宋應晶。 幼年時期,與應升同在叔祖宋和慶家塾中讀書年,勤奮好學,資質特異。

            一次因故起床很遲,應升已將限文篇熟讀背完,他則躺在床上邊聽邊記,等館師考問時,他瑯瑯成誦,一字不差,使館師大為驚嘆。 年紀稍大,肆力鉆研十三經傳,至于關、閩、濂、洛各理學學派,也都能掌握其精液脈絡之所在。

            學古文則自周、秦、漢、唐及《史記》《左傳》《戰國策》乃至諸子百家,無不貫通。

            萬歷四十三年(公元年),與宋應升同舉江西鄉試,兩人同榜考中舉人,他名列第三。

            當時全省有萬余人應試,在考中的人中,奉新只有宋應星兄弟人,故有二宋之稱。同年冬,他倆赴京師參加次年春天的全國會試,結果沒有考中。

            宋應星 后人

            《天工開物》全面、系統地記錄古代農業和手工業各部門生產技術,廣泛地總結了古代勞動人民的寶貴經驗,在中國歷史上還是第一次。宋應星是中華民族歷史上一位偉大的科學家。他在科技研究工作上所持的“有益生人”的目的,他重視實地調查和勞動者實踐經驗的實事求是的科學態度,都是值得后人借鑒和稱頌的。

            《天工開物》是世界上第一部關于農業和手工業生產的綜合性著作,是中國古代一部綜合性的科學技術著作,有人也稱它是一部百科全書式的著作,作者是明朝科學家宋應星。外國學者稱它為“中國17世紀的工藝百科全書”。

            作者在書中強調人類要和自然相協調、人力要與自然力相配合。是中國科技史料中保留最為豐富的一部,它更多地著眼于手工業,反映了中國明代末年出現資本主義萌芽時期的生產力狀況。

            宋應星祖籍哪里

            程維——滴滴出行創始人兼CEO

            籍貫:江西省上饒市鉛山縣河口鎮

            簡介: 2016胡潤IT富豪榜發布,程維以120億元排名第28。2017年5月,程維與滴滴總裁柳青一起上榜《時代周刊》“科技領域最有影響的20人”,成為該榜單中僅有的兩位中國企業家。

            程維曾在阿里巴巴集團任職八年,于區域運營和支付寶B2C業務上取得成功的管理經驗;2012年,創辦小桔科技,推出手機召車軟件——滴滴打車;2015年2月,滴滴打車與快的打車進行戰略合并;2016年8月,滴滴出行收購Uber中國。

            2017年12月,滴滴完成新一輪超40億美元融資,據《華爾街日報》報道,滴滴的估值已經超過500億美元,成為亞洲估值最高創業公司之一。

            2、羅敏——趣店集團創始人

            籍貫:江西省撫州市宜黃縣

            簡介:趣店創始人,2005年開始獨立創業,2007年進行二次創業,2010年加盟好樂買創始團隊三次創業,2014年創辦針對大學生“分期購物平臺”——趣分期,后改名為趣店集團。

            2014年——2017年先后完成多輪融資;2017年10月,趣店集團在美國紐交所上市,股票發行價24美元,發行3750萬股。公司開盤當日市值超110億美元。

            3、肖文杰——樂信集團創始人兼CEO

            籍貫:江西

            簡介:中國民營科技實業家協會常務副理事長,第十三屆和訊財經風云榜“年度優秀青年創業家”,《財富》中國“40位40歲以下創業精英”。

            2013年,肖文杰創辦樂信集團前身分期樂商城;2013年8月——2016年6月,分期樂先后完成多輪融資;2016年10月,分期樂升級為樂信集團,旗下包括分期購物平臺分期樂商城、互聯網理財品牌桔子理財、金融資產開放平臺鼎盛資產等。2017年12月,樂信集團登陸納斯達克,開盤當日市值17.5億美元。

            4、傅盛——獵豹移動公司CEO

            籍貫:江西景德鎮

            簡歷:2010年,出任金山網絡CEO。2011年,在“第七屆CEO年會”中榮膺“2011IT新銳人物獎”;2016年“全球青年領袖”。

            金山網絡于2014年更名為獵豹移動公司,傅盛出任獵豹移動公司CEO。是Google Play全球非游戲類應用榜單排名第三的移動應用開發商。該公司致力于為全球的移動用戶提供更快速,更易用,更安全的移動互聯網體驗。截至2016年12月,獵豹移動產品在全球范圍內安裝量達38.10億,全球移動端月活躍用戶高達6.23億。獵豹移動市值23億美元。

            5、王國彬——土巴兔裝修網創始人兼CEO

            籍貫:江西

            簡介:2017年9月,王國彬在《財富》(中文版)正式公布的“中國40位40歲以下的商界精英”榜單中與今日頭條張一鳴、滴滴出行程維、美團點評王興等一同上榜。

            2008年,王國彬開始構建土巴兔的商業模式,最初主要聚焦家裝設計師作品;2011年下半年開始,土巴兔慢慢向交易平臺演變;2015年8月,土巴兔獨立用戶自然訪問流量日均超過200萬,平均日登記請求超過2萬單。公司估值超20億美元。

            關于宋應星的資料

            1、孔子

              孔子無疑是中國傳統文化的主要代表人物。漢代已有人稱孔子為“素王”。清代統治者封給他一個稱號:“大成至圣文宣王”,大概是二千多年中讀書人的最高頭銜。

              宋明理學家甚至?過越發極端的話:“天不生仲尼,萬古長如夜?!蹦蔷褪??孔子是宇宙間的太陽,沒有他的降臨,人類至今只能在黑暗中摸索。

              難怪明代思想家李贄對此嘲笑?:怪不得三皇五帝時代的人們白天都點著蠟燭在走路。

              中國傳統文化的主要代表人物 孔子

              評語:“孔子學?只夸大個人的責任而不是個人的權利。根據以那種哲學來保持國內和平繁榮所發揮的作用而論,大體?來,中國是地球上治理得最佳的地區?!?/p>

              2、蔡倫

              蔡倫(?-121)字敬仲,東漢桂陽郡人。漢明帝時,蔡倫入宮做皇帝的侍從,後來升任“尚方令”,背責管理皇室工場,監造各種器械。

              造紙術締造者蔡倫

              漢和帝元興元年(西元105年),蔡倫在總結前人制造絲織晶的經驗的基礎上,在洛陽發明了用樹皮、破漁網、破布、麻頭等作原料,制造成了適合書寫的植物纖維紙,才使紙成為普遍使用的書寫材料。

              評語:“紙的發明,使中國文化得到迅速發展,而他使用的造紙技術,基本上沿用至今(不包括1800年前後實行的機械化)?!?/p>

              3、秦始皇

              他是中國第一位皇帝,也是皇帝尊號的創建者周杰倫節目發飆,同時也是中國皇帝制度創建者,使中國進入了多民族中央集權帝制時代的人。

              他也使中國第一次完成了政治上的統一,形成了“車同軌,書同文”的局面,為其後各朝代謀求統一奠定了基礎。但自古以來,秦始皇一直是一個倍受爭議的人物。

              評語:“他用武力統一了中國。中國人話柄際上并不比歐洲多很多,兩者的差別在於歐洲總是分裂成許多小國,而中國則是一個統一的大國,使西方人對龐大的中國一直懷有恐懼心理?!?/p>

              中國第一位皇帝秦始皇

              4、成吉思汗

              孛兒只斤鐵木真(1162—1227),成吉思汗(Chinggis Khan),廟號元太祖,孛兒只斤氏,名鐵木真,蒙古族。世界歷史上最偉大和杰出的政治家、軍事家。

              蒙古帝國的大汗成吉思汗

              1206年,被選舉為蒙古帝國的大汗,統一蒙古各部。在位期間多次發動對外征服戰爭,征服地域西達西亞、中歐的黑海海濱。

              評語:起于災難而終於卓越,除了耶穌,恐怕再難有人與成吉思汗匹敵。

              5、毛澤東

              毛澤東,中國革命家、政治家、戰略家、理論家和中國共|產|黨和中華人民共和國領導人。從1949年中華人民共和國成立到他逝世的1976年間,毛澤東是中華人民共和國的最高領導人。

              他對馬列主義的發展、軍事理論的貢獻以及他對共|產|黨的理論貢獻被稱為毛澤東思想。毛澤東被視為是現代世界歷史中最重要的人物之一,《時代》雜志將他評為20世紀最具影響100人之一。

              評語:“與秦始皇的勞績最相當的是毛澤東,兩者都是中國人,都是在自己的國家實行一系列革命改造的掌舵人?!?/p>

              人民領袖毛澤東

              6、孟子

              孟子(前372年~前289年)生於周烈王四年,死於周赧王二十六年,山東鄒城人,漢族。名軻,字子輿,又字子車、子居。父名激,母鄒氏。中國古代偉大的思想家,教育家。

              戰國時期儒家代表人物之一 孟子

              戰國時期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書,屬語錄體散文集?!睹献印芬粫敲献拥难哉搮R編,由孟子及其弟子共同編寫而成,記實了孟子的語言、政治概念和政治行動的儒家經典著作。

              孟子師承孔汲(孔子之孫一般來?是師承自孔汲的學生),繼承并發揚了孔子的思想,成為僅次於孔子的一代儒家宗師,有“亞圣”之稱,與孔子并稱為“孔孟”。

              評語:“他對中國的影響主要來自《孟子》一書,該書闡明了他的主要學?,那是一個國家最重要的組成分子是人民而不是統治者?!?/p>

              7、隋文帝

              隋文帝結束了自東漢終年到隋統一前近400年的分裂割據狀態,實現了自秦漢以來的又一次統一,使北方民族大融合,北方經濟發展,使隋代獲得了“國計之富者莫如隋”的贊譽,為我國封建社會隋唐盛世的出現奠定了基礎。

              評語:“他成功地統一了經歷數百年嚴重分裂的中國。他最重要的改革之一是實行透過科舉考試選拔政府官吏的制度,為中國提供一批批非常得力的行政官員?!?/p>

              隋文帝 楊堅

              8、老子

              老子(西周終年武丁朝庚辰二月二十五日卯時誕生),姓李名耳,字聃(dān),漢族,楚國苦縣(今安徽渦陽,一?河北鹿邑厲鄉曲仁里)人,是我國古代偉大的哲學家和思想家,道家學派創始人,世界文化名人。

              道家學派創始人 老子

              他博學多才,孔子周游列國時曾到洛陽向老子問禮。老子晚年乘青牛西去,并在函谷關(位於今河北靈寶)前寫成了五千言的《道德經》(又名《老子》),最後不知所終。

              《道德經》含有豐富的辯證法思想,老子哲學與古希臘哲學一起構成了人類哲學的兩座高峰,老子也因其深邃的哲學思想而被尊為“中國哲學之父”。

              評語:“假如老子的確是《道德經》的作者,那麼他的影響確實很大。那本書雖然不到六千字,卻搜羅著許多精神食糧。在西方,《道德經》比孔子或任何儒家的作品流行?!?/p>

              9、岳飛

              岳飛(1103年3月24日-1142年1月27日) ,民族英雄、軍事家、抗金名將,漢族人。字鵬舉,謚武穆,後改謚忠武。河北(今河北)相州湯陰縣永和鄉孝悌里人(今安陽市湯陰縣城東30里的菜園鎮程崗村)。

              岳飛作為我國歷史上的民族英雄,其精忠報國的精神深受中國各族人民的敬佩。其在出師北伐、壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》。

              評語:《滿江紅》至今仍是令人士氣振奮的佳作。其帶領的軍隊被稱為“岳家軍”,金人流傳著“撼山易,撼岳家軍難”的名句,表示對“岳家軍”的最高贊譽。

              我國歷史上的民族英雄 岳飛

              10、祖沖之

              祖沖之(西元429年─西元500年)是我國杰出的數學家,科學家。北北朝時期人,漢族人,字文遠。生於宋文帝元嘉六年,卒于齊昏侯永元二年。

              我國杰出的數學家、科學家祖沖之

              祖籍范陽郡遒縣(今河北淶水縣)。先世遷入江北,祖父掌管土木建筑,父親學識淵博。祖沖之從小接受家傳的科學知識。青年時進入華林學省,從事學術活動。

              一生先後任過北徐州(今鎮江市)從事史、公府參軍、婁縣(今昆山縣東北)令、謁者仆射、長水校尉等官職。其主要貢獻在數學、天文歷法和機械三方面。

              評語:他是歷史上少有的博學多才的人物。

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